第二十七章 山上有座古石钟（四）
林众望
拳开山海
儒衫老者极少见露出震怒神色，对身下书童呵斥道，“荀况！你不知道此举会造成什么样的后果吗？”
本名荀况，如今自称顾况的书童认真点头，收敛神色注视着自家师兄双眼，沉声道，“那你觉得，凭借那两个小子的修为，能帮助林众望击败江伍法么？”
儒衫老者哑口无言，抬起的手指颤抖片刻，无奈放下，语气稍稍缓和，“那‘眼’若是控制不住，又当如何？任凭它与‘角’结合吗？要知道两物结合，他已是能够重新凝聚源神了！只要找到合适躯体夺舍，便可顺利重生！”
顾况点头，“这种原则性的问题我怎会不知？放心，我已与林众望的神志达成了共识，将助其一臂之力，在解决掉江伍法那尊棘手的武运本体后，极力控制住‘眼’。”
儒衫老者微微点头，在原则性的问题上，他还是愿意相信这个一直与自己唱反调的小师弟的。
就算出什么意外，他也还有后手。
两人拜入先师门下，就是为了匡扶天下，护万世太平。
只不过因为学术分歧，终是分道扬镳，谁也不服谁。
遥想多年以前，师兄还是一个白净青年的时候，就时常逗弄那个比自己小许多的小师弟，喜欢用两只手用力揪住对方脸蛋，不断往外扯，直到小师弟脸颊涨红不住喊疼，方才停手。
小师弟呢，总是喜欢在肚子里憋着满满的话，实在气得不行时，就像个碎嘴老太婆一样跟在师兄和师父的屁股后面碎碎念，直到把苦水吐干净了方才罢休。
他还喜欢“离家出走”，十岁不到的年纪，经常一个人背着书箱，趁着师父师兄睡觉时偷偷钻出小茅屋，说是见识世界，实际上则是像个傻子一样拉过一人，在郊区从天亮坐到黄昏，恨不得把乡亲的生平经历扒个一干二净，除了裤衩子一个都不剩。
师兄是即使师父说“世风日下”，都要竭尽所能传道授业解惑的人，愿意以最大的善意去看待世间万物万法，以最大的包容去教化世间善恶之人。
而师弟，则是以“世风日下”为评判标准，追本溯源，寻找人性深处最肮脏污秽之物，探寻其本源来由，并以适当方式进行教化，以达到“克己复礼”，然而这种传道之法，经常被门内圣贤视作“异端”，所以他索性叛离出门，游历四方，以自圆其说。
人性到底是什么，是师兄弟两人争论千年的问题，至始至终都没有一人敢说自己一定是对的，也没有一个会说自己的观念彻头彻尾就是个悖论。
小镇教书先生杨沐春师从子居先生嫡传弟子，再加之小镇民风淳朴，所以是“性本善”一脉的支持者，跟随他读书多年的林众望，自然也在心中认为“人性本善”，多年以来始终以善意看待世间，只是除却宋留鹤当年一事。
这样说来，林众望算是子居先生的嫡传再再传弟子，隶属黄岩洲文苑正统学说。
而顾况，独树一帜，一朵奇葩，游历世间千年时间，门下嫡传再传再再传弟子也早已超过百人，这是叛离文苑后自成的一派新儒学，在意见上与文苑正统学说时常存在分歧，不被正统承认，同时也不服正统，双方明争暗斗也已好几百年。
君子和而不同，其实打心底里，顾况并不讨厌自己这个大师兄，甚至好多次师兄濒临生死险境之时，都会缩地山河前去出手相助，只是小师弟希望自家师兄不要这么“泛泛”，不要太过心慈手软，不要将万事万物世间诸法，全部看作是有回头路可走，若是如此，礼法秩序何用，还不如早日剃度前往西部诸洲，当个普世济人和尚菩萨好了。
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石磬山上那处平地，扬沙散去，露出其中扭打在一起的两个血人。
江伍法暴怒至极，感觉与林众望互换一血，是自己平生受到过的最大羞辱，于是拳头一次次砸向身下少年凹陷下一块的胸膛，砸得对方一次次呕血。
林众望眼神迷离，注意力全然不在江伍法身上，而是留在心间，那道小小的孩子身影上。
孩子趴在深渊旁，伸出手，试图够到不断下坠的少年身影。
这一刻，林众望的生机弱到了极点。
江伍法抓住机会，一次又一次出拳。
一旁的谢风云如坐针毡。
山外子居先生、顾况众人眉头紧锁。
只有那魔头面色自若，认为是理所应当。
结界之外，李占峰浑身颤抖，身后与山峰同高的武运本体，一拳砸在无形壁障之上，然而山峰却纹丝不动。
“二当家！”
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